讀書萬卷下一句是什么啊？？
舊人不復丶c 2022-04-15 07:53 讀書破萬卷，下筆如有神。形容博覽群書，把書讀透，這樣落實到筆下，運用起來就會得心應手。
夢無邊疆 2022-04-15 07:53
讀書破萬卷，下筆如有神
原句注釋：讀書讀得多了，腦子里積累的東西也就多了，寫起文章來，自然得心應手，如神來之筆。
出處：
《奉贈韋左丞丈二十二韻》唐代杜甫
紈绔不餓死，儒冠多誤身。丈人試靜聽，賤子請具陳。
甫昔少年日，早充觀國賓。讀書破萬卷，下筆如有神。 賦料揚雄敵，詩看子建親。李邕求識面，王翰愿卜鄰。 自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風俗淳。 此意竟蕭條，行歌非隱淪。騎驢十三載，旅食京華春。賞析：全詩不僅成功地運用了對比和頓挫曲折的筆法，而且語言質樸中見錘煉，含蘊深廣。如“殘杯與冷炙，到處潛悲辛”，道盡了世態炎涼和詩人精神上的創傷。一個“潛”字，表現悲辛的無所不在，可謂悲沁骨髓，比用一個尋常的“是”或“有”字，就精細生動得多倍。句式上的特點是駢散結合，以散為主，因此既有整齊對襯之美，又有縱橫飛動之妙。所以這一切，都足證詩人功力的深厚，也預示著詩人更趨成熟的長篇巨制，隨著時代的劇變和生活的充實，必將輝耀于中古的詩壇。
戀上朱亞文 2022-04-15 08:03 讀書破萬卷， 下筆如有神。認為要想思如泉涌，下筆萬言，必須要讀很多的書。如果讀了很多的書，那寫文章的時候就有如神助。這句話要辯證地看。如果不具備寫作能力，書讀得再多，下筆也不會有神，甚至連筆都不能下。
六神燕 2022-04-15 08:07
下筆如神
勞于讀書，逸于作文。 —— 程端禮
讀書使人心明眼亮。 —— 伏爾泰
為樂趣而讀書。 —— 毛姆
讀書何所求?將以通事理。 —— 張維屏
讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。 —— 朱熹
積財千萬，無過讀書。 —— 顏之推
讀書忌死讀，死讀鉆牛角。 —— 葉圣陶
讀書百遍，其義自現。 —— 三國志
不去讀書就沒有真正的教養，同時也不可能有什么鑒別力。 —— 赫爾岑
我們可以由讀書搜集知識，但必須利用思考把糠和麥子分開。 —— 富斯德
林建斌 2022-04-15 08:15
讀萬卷書下一句是：行萬里路。
讀萬卷書，行萬里路。古代萬卷是指皇帝的試卷。讀書為了進京趕考，金榜題名。現比喻要努力讀書，讓自己的才識過人并讓自己的所學，能在生活中體現，同時增長見識，理論結合實際，學以致用。
語出 明·董其昌《畫旨》“畫家六法，一曰‘氣韻生動’。‘氣韻’不可學，此生而知之，自然天授。然亦有學得處，讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營。成立郛郭，隨手寫去，皆為山水傳神。”杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》中有詩句：“讀書破萬卷，下筆如有神。”
行萬里路跟讀書是互補的，讀書是靜態的，行路是動態的，書中知識有限，只有行路眼觀耳識才能補其不足。
“行路”理解為在實踐中學習。人類進化是從行路開始的。從樹上到了地面，首先學會的是行走。行走的目的是為了獲得更多的食物，為了尋找安全的憩息地，同時也開闊了眼界，學到了很多有用的知識。大禹是在隨父治水中悟到了“宜疏不宜堵”的治洪原理。孔子非常重視實踐在學習中的作用，并通過周游列國治國安邦來印證所學。李時珍、徐霞客、馬可波羅、達爾文、哥倫布都是靠“行路”寫出了宏偉巨著或取得重大發現。可見，“行萬里路”較“讀萬卷書”要重要得多。把“讀書”與“行路”關系作個比喻：“讀萬卷書”好比人們通過一個窗口看到了知識和能力的金山，但要想真正得到知識和能力這個金山，還要靠走出門去“行萬里路”。
讀萬卷書”之后，只有“行萬里路”，走出去親自看一看，體驗一下書中描述的情景，才會發現書中所說的不及體驗的千分之一，同時也理解了作者對這種情景的感受并同自己的感受加以比較，從而放大知識層面，只有這時讀書的效果才能體現出來。所以說：讀書好比一個放大鏡，不管所讀的知識是“真”是“假”，它都會放大若干倍（當然，讀書越多，放大倍數越大）。
教師這個職業，一向崇拜讀書，比如：“讀書破萬卷，下筆如有神”、“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，無形之中也或多或少地存在著輕視“行路”的想法。知識分子從書本到書本已經幾千年了。 可以看到，教師群體已經脫離實踐太久了，多數的教師已經被隔離在社會之外（有客觀原因，也有主觀原因），教師這個職業也自然被“神圣”到無以理解的地步。要得到社會的支持首先要得到社會的理解，要得到社會的理解首先要融入這個社會。 “行萬里路”互相補助，綜合運用。
我很有涵養 2022-04-15 08:15
“讀書破萬卷，下筆如有神”的下一句是“賦料揚雄敵，詩看子建親。”
出處：“讀書破萬卷，下筆如有神”是出自唐代詩人杜甫的《奉贈韋左丞丈二十二韻》。
原文如下：《奉贈韋左丞丈二十二韻》
唐·杜甫
紈绔不餓死，儒冠多誤身。丈人試靜聽，賤子請具陳。
甫昔少年日，早充觀國賓。讀書破萬卷，下筆如有神。賦料揚雄敵，詩看子建親。李邕求識面，王翰愿卜鄰。自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風俗淳。此意竟蕭條，行歌非隱淪。騎驢十三載，旅食京華春。朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。主上頃見征，欻然欲求伸。青冥卻垂翅，蹭蹬無縱鱗。甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥頌佳句新。竊效貢公喜，難甘原憲貧。焉能心怏怏，只是走踆踆。今欲東入海，即將西去秦。尚憐終南山，回首清渭濱。常擬報一飯，況懷辭大臣。白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴？釋義：
有錢人家不會餓死，但我們這些讀書人卻延誤了自身。你靜靜的聽吧，我把我的故事陳述給你聽。我在早年時候就充當參觀王都的來賓。我讀了萬卷書，下起筆來仿佛筆是活的有神韻。我的辭賦能與揚雄一較高低，我的詩篇可跟曹植不分上下。李邕想與我見面，王翰愿意結交我為近鄰。我自認為是一個杰出之人。輔助君王使他的成就在堯舜之上，要使社會風氣變得敦厚樸淳，平生的抱負全部落空，憂愁歌吟，決不是想退隱。騎驢行走了十三年，過了不少苦日子。不久被皇帝征召，忽然感到大志可得到展伸。但自己像飛鳥折斷了翅膀，又像鯉魚躍不過龍門。我很慚愧，你對我深情厚誼，我深知你待我一片情真。把我的詩篇舉薦給朝廷的百官們，朗誦著佳句，夸獎著我作的詩篇。想盡辦法讓別人提拔自己，卻又難忍受像原憲一樣的一文不名。我怎能這樣自暴自棄，老是原地踏步的廝混。我要向東奔入大海，即將離開古老的西秦。我留戀巍峨聳立的終南山，還要回首仰望渭水之濱。想要報答你的“一飯之恩”，想辭別關心我的許多人們。讓我像白鷗出翱翔在廣闊的云間，飛翔萬里有誰能把我束縛縱擒？
創作背景：
公元748年（唐玄宗天寶七載），韋濟任尚書左丞前后，杜甫曾贈過他兩首詩，希望得到他的提拔。韋濟雖然很賞識杜甫的詩才，卻沒能給以實際的幫助，因此杜甫又寫了這首“二十二韻”，表示如果實在找不到出路，就決心要離開長安，退隱江海。杜甫自二十四歲在洛陽應進士試落選，到寫詩的時候已有十三年了。特別是到長安尋求功名也已三年，結果卻是處處碰壁，素志難伸。青年時期的豪情，早已化為一腔牢騷憤激，不得已在韋濟面前發泄出來。
