馬太福音是誰寫的啊??
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曾逸125 2022-05-18 07:12 沒有專門寫給某人,但馬太用家譜開始這卷書顯然是為了吸引猶太裔讀者,因為猶太人最重視家譜的血統,馬太就先用家譜說明耶穌是大衛的后裔。
360U3130072027 2022-05-18 07:14 【太十九12】「因為有生來是閹人,也有被人閹的,并有為天國的緣故自閹的;這話誰能領受,就可以領受。』」 ﹝文意注解﹞「生來是閹人,」指有的人天生就有生理上的缺陷,失去性的能力,即屬『先天性無能者』;「被人閹的,」指有的人是因環境或刑罰,而被迫失去性的能力,即屬『后天性無能者』;「為天國的緣故自閹的,」『自閹』并不是指把自己的生殖器官『割絕』(參加五12),也不是指所謂的『苦行禁欲主義』(參西二23;提前四3),而是指有的人從神領受了特別的恩典,他們對異性的感覺較淡泊,因此定意終身不嫁娶,以免受家庭的分心,得以專心為主和國度的事掛慮,殷勤服事主(參林前七32~35)。 「這話誰能領受,就可以領受,」『這話』是指主有關不娶的話,而不是指他有關不可休妻的話。故本句乃是說明若不是從神『領受』(參11節)的,就不能為天國的緣故自閹。 ﹝話中之光﹞(一)為天國的緣故自閹的人乃是特別蒙恩的,他們在天國里有特別的地位(參啟十四4)。 (二)信徒若沒有從神領受守童身的恩賜,最好仍按照人的常情,屆婚齡后選擇合適的結婚對象,同過婚姻生活,較為明智。 (網上資料)
qkoufu6369 2022-05-18 07:18 在四卷福音書中,馬太福音是最接近猶太教傳統的一卷,作者可能是一位猶太人。學者認為這卷福音,如同新約圣經其他各卷一樣,都是以通用希臘語寫成,不過也有專家認為它最初是以亞蘭文寫成。 從圣經目錄看,本書的執筆者是馬太。他的名字可能是希伯來文「馬提蒂亞」(Mattithiah)的縮寫,意思是「耶和華的恩賜」。他是耶穌所揀選的12使徒之一。當基督周游巴勒斯坦各地向人傳講上帝的王國之際,馬太與他的關系相當親密。馬太成為耶穌的門徒之前是個稅吏。這項職業深受猶太人所憎惡,因為這不斷提醒猶太人他們并不是自由人,而是在羅馬帝國的統治之下。馬太又名利未,是亞勒腓的兒子。他迅速響應耶穌的呼召,立即跟從他。參看馬太福音第太 9章9;可2章14;路5章27-32。 早期教會的認可 雖然以馬太為名的福音書并沒有說馬太是執筆者,但早期的教會卻一致表示這部福音書是馬太寫的。也許沒有一本古書能像馬太福音一般把執筆者標明出來,從古代希拉波利斯的帕皮亞斯(Papias,公元第二世紀初)之后,有一系列的早期見證人作證馬太是福音書的執筆者,以及這本書確是上帝的話語的一部分。麥克林托克與斯特朗的《百科全書》聲稱:「曾引述馬太福音的經文的人包括殉道者查斯丁、致狄奧格內圖斯書信的作者、赫格西普斯、伊里奈烏斯、塔提安、阿特那哥拉斯、狄奧菲魯斯、克雷芒、德爾圖良、奧利金等。 本書顯示的作者習慣 馬太曾經是個收稅官,因此他在提及金錢、數字和價值時清楚明確。 他非常感激上帝的慈悲,容許他這個受人鄙視的稅吏成為好消息的宣揚者和耶穌的親密同伴。因此,在福音書的執筆者當中,只有馬太告訴我們耶穌再三強調人在獻祭之外還要表現慈悲。 馬太深受耶和華的仁慈所鼓勵,因此將耶穌一些話記錄下來,例如:「凡勞苦擔重擔的人可以到我這里來,我就使你們得安息。我心里柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的式樣;這樣,你們心里就必得享安息。因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。」
依然范特西_281 2022-05-18 07:25 馬太效應:Matthew Effect出自:<新約·馬太福音>中的一則寓言: “凡有的,還要加給他叫他多余;沒有的,連他所有的也要奪過來。”英文:25:29 因為凡有的,還要加給他,叫他有馀。沒有的,連他所有的,也要奪過來。For unto every one that hath shall be given, and he shall have abundance: but from him that hath not shall be taken away even that which he hath. 希臘文:25:29 tw gar econti panti doyhsetai kai perisseuyhsetai apo de tou mh econtov kai o ecei aryhsetai ap autou
旅游找我有驚喜 2022-05-18 07:32 講章:耶穌來,乃為赦罪讀經:馬太福音9:1-13證道:弟兄姊妹,主內平安!今天我們分享的題目是:耶穌來,乃為赦罪! 馬太福音9:9,這,是主在呼召馬太的時候的場景,那個場景很深的留在馬太的心中,他是一個沒有人愿意去接近的人,雖然收稅的人通常都會有很多的錢。收稅的時候也不是那么容易,常常有點半帶著搶的性質。雖然他們有很多的錢,但現實的生活卻是被人排擠,沒有朋友,很孤獨。 其實看我們現實的情況,我們可能并不像馬太那么糟糕,我們也不是從事被人瞧不起的職業。但是從我們的內心去看,我們能看到一樣的世界,那就是在現在的社會中,在現在的時代里面,很多人內心的境況和稅吏馬太差不了多少。是在一個被很多人鼓勵的位置,可能身邊有很多的朋友,有很多和自己一起生活的人,但是能和自己真正可以敞開心交流的,這樣的人卻很少。所以在生活中,人在人群中很孤獨的生活著。現在人的通病就是孤獨。一種莫名的孤獨,在人群當中的孤獨。地鐵里面常常放一些音樂,廣告的屏幕上也常常會放一些有關音樂的活動,有些歌寫的的確挺不錯的,把人內心中的孤獨寫了出來,但是也有一些是無病呻吟的。我聽到了一些把內心很孤獨的世界寫下來的歌,現在看人真的是這樣的人,沒有人愿意去接近。 我們仔細看我們自己的的時候也是,在我們的生活當中,有人真正的愿意來到我們的內心當中,聽我們內心的聲音,看到我們內心的空虛和痛苦嗎?真的有這樣的人嗎?馬太在這樣的場景下,主來到他這里。我們在這里看到什么呢?他坐在稅關上,主來了對他說,你跟從我來,他就起來跟從了耶穌。9節就一節經文,很短,就一節經文,但是卻描寫了當時馬太被呼召的場景。但是在這一節經文里面,很認真的看進去的時候,會發現一個人內心的世界,很深。大家看自己也是,每一個人都有很深的內心世界。人呢,真的很不簡單,仔細的去看人的內心世界時都不簡單。在教會里弟兄姐妹有很多,每一個人都很不簡單。雖然從表面上看都是普普通通的,很平平常常的一個人,但是在內心中有很多很多內心的世界,有很多很多不為人知的,有很少拿出來的世界。在每一個人的里面,特別是伴隨著年紀的長大,年紀越是大的時候,內心中就越是有很多很多沒有辦法說出來的世界在自己的里面。馬太只是很簡短的記錄下主揀選他的畫面。現在有一部《圣經》電影,拍下了當時的場景。當時主來到他那里,他非常的驚訝,因為來到他那里的人對他通常沒有什么好臉色,他習慣了被人白眼,遭人唾棄的生活。但是主來卻對他說:“來跟從我”。當然我們仔細恢復到當時的場景,可能主對馬太說的不只這一句話,馬太只是把這一句記錄下來了。結論是怎樣的呢?就是在馬太的心中,開始有一股新的暖流流進來了,他的生命開始發生改變。 我們大家去看我們自己,是怎樣的呢?主來到我們這里,在我們很孤獨的時候,在我們一個人不能向別人敞開自己的時候,在我們很孤獨,很虛空的時候,主來到我們這里。不是馬太先去找了主,而是主先來找了馬太。看今天的我們也是一樣,看似好像是我們來到教會來尋求主,但實際卻是主先來到了我們這里,我們里面有怎樣的一種世界呢?馬太一直是把這個場景,把那個時刻記在自己的心里面。我們常去回想主呼召我們的時候的那個場景,不要忘記那個場景。我們曾經是在怎樣的境況當中,神拯救了我們,把我們從那樣的場景中帶了出來,那樣的恩典不能夠忘記掉。主先來找了我們,就像約翰告白的那樣,我們愛因為神先愛了我們。比起我們想要為神去做什么,比起我們已經為神作了什么,仔細去看,是神先愛了我們,是神先給了我們,這就是神給我們的恩典。我們不能忘記神向著我們的恩典。我們一起來讀一下第10-11節,這樣的一個場景是主來到馬太這里,是主向著馬太很深的愛和恩典。 我們也是,主來到我們這里,主是帶著很深的愛和恩典來到我們這里的。看現實,其實我們沒有什么可夸耀的。可能有的人自我感覺良好,和身邊的人,周圍的人比比,覺得自己活得更有水平,活得更好,比別人更加優秀。會有自我感覺良好的時候,但是仔細去看,所有的人在神面前都有很羞愧的地方,都有拿不出來的地方。在神圣潔的法面前,人有太多的不法,有太多和神圣潔的法相違背的罪在人的身上。所以人呢,有自我感覺良好的,但是在神面前有很多羞愧的地方。人呢,都一樣。圣經上面和我們說,人已經墮落了。在我們的現實中,我們就是墮落的,就是罪人。我們里面總是有很羞愧的的地方。我們查看我們內心的時候,我們也是常常被罪的自責感抓住,人在做錯事的時候心里會不安,小孩子也是這樣。人在神面前常常犯罪,常常違背神的法,常常做神所不喜悅的,做那些不該做的事情。久而久之,內心中會有控告,控告的聲音,自己的靈魂是很沉重的。以前有一個人,在傳道的時候遇到過這樣的人,有的慕道友說:圣經里面說我們是罪人,但是想想自己挺好的呀,評一評說不定還能評上一個一等良民呢。有人說,如果覺得自己沒有罪,那么怎么能知道自己是一個罪人呢?就是把自己的生活和內心,全部拍成一部電影,又有誰敢說拿出這個讓人看呢?有敢這樣說的人嗎?人的良心是很誠實的,人的內人有很多這樣羞愧的、不能見人的、難以啟齒的東西在自己的里面。人誠實的查看自己,真的沒有辦法逃出自己是個罪人的這個事實。而且現實是我們里面常常因為這樣的罪很痛苦,這樣的痛苦不是用言語能夠表達的,也不是很多人能夠明白的,能夠知道的。人真的很希望能夠有明白自己的,比起去明白自己里面很喜樂的世界,希望真的有人能夠體會自己里面的痛苦,能夠聽到內心里面的痛苦的地方。 看人在這個世界上生活,我們里面有很多這樣的地方,真的希望有人能夠明白,哪怕只是知道,并沒有說什么。只是知道,好像自己里面的痛苦就能少掉一半一樣。看呢,這樣的人去哪里找呢?主找了馬太,并不是馬太找了主。是主先來到了我們這里,而且他知道我們里面的痛苦。我們來到教會時,有很多時候是看著表面的、形式的,但是圣經告訴我們,神的話語是關于我們內心的,是關于我們靈魂的很深刻的問題。很多時候,我們把焦點放在外面的時候,很容易和主的信息錯開。主真的是知道人因為罪而痛苦的心,知道人被罪壓抑著的心,會陷入到不安、緊張,失去平安。這樣的生活,主都知道,并且他來找了我們。主帶著愛來到我們這里,他知道我們內心的痛苦。法利賽人看到了主和罪人、稅吏一起吃喝,就很不理解,他不是主嗎?不是拉比嗎?他應該很尊貴的去生活,他應該和這些罪人,這些有問題的人區別開來,他們這樣去說的時候,主是怎么說的呢?第11節,耶穌聽見就說:“康健的人用不著醫生,有病的人才用得著。”聽這樣話語的時候,真的很感動。為什么呢?仔細去查看我們,并不是很健康的人,不是說肉體上有疾病的意思,真的查看我們內面的世界,真的不能說,我們是健康的人。主說,健康的人不需要醫生,有病的才需要。看我們自己,聽到這樣的話語的時候,真的有這樣的感覺。主是很圣潔的一位,但是他來到罪人當中,接近了罪人,靠近了我們。我們常常去想的時候,主耶穌來到這地上,圣誕節的時候,主卑微的降生,降生在這個地上,主來到我們當中就是很大的愛。主是很卑微的來到我們的生命中,接近了我們,我們明白這一點的時候,就會明白主里面向著我們很深的愛。我們里面沒有愛的時候,特別不愿意去接近那些自己不喜歡或者是和自己不一樣的人。但是主接近了我們,不是接近了那樣已經很完美的人,而是真正的是接近了罪人,接近了有很多軟弱,內心中有很多痛苦的人。主就是這樣的接近了我們,他很深的明白我們里面的痛苦。 路加福音15章里面,浪子的比喻,神的心向著我們的心是怎樣的心呢?可以用父親的心來理解。小兒子說,父親把我應得的產業分給我吧,其實是沒有他的產業的,都是父親的,但是就是拿著所謂的是自己應得產業的走了。在愛里面真的有不能勉強的世界,父親也給了他。真的父親給了他自由,讓他拿走了,但是拿走之后,他到了遠方,肆意的生活。在這樣的生活中,浪子回過頭來想,醒悟過來,我為什么在這里,甚至是吃豬所吃的豆莢都吃不到呢?這樣的時候,想到要回去。但是真的要回去,容易嗎?俗話說:浪子回頭金不換。古人這樣說真的有很大的道理。金不換,很難得。為什么呢?人里面真的有想改變,想要回頭的心,真的不容易。往往人在罪里面是很難回過頭來的,因為有很深的罪責感。浪子心里想,我不配做你的兒子,我做仆人就行了,有這樣的一種心,父親看這樣的心真的很美好。浪子里面這樣的心也是很誠實的。其實真正明白自己在神面前是怎樣的樣子的人,會有這樣的一種心出來的,是怎樣的呢?就是來到神的面前,真的不敢又很羞愧,有罪責在里面。啊?我就是這樣一個簡陋的人!這樣的心是很好的,但是如果過度的話,也會阻礙我們來到神的前面。兒子的心,父親是都知道的。浪子的比喻里面講,父親遠遠看見小兒子,相離還遠,就跑過去。有這樣一幅漫畫,父親遠遠地看見小兒子,跑過去迎接他,后面畫了一只鞋子,父親跑過去,跑丟了鞋。父親跑過去,甚至是連鞋都跑丟了,也沒有顧得上。只是跑過去迎接浪子,抱住他,把浪子抱在懷里,連連與他親嘴,父親的心是這樣的心。看神向著我們的心是怎樣的呢?就算是罪人,就算是很深的得罪神的人,很深的傷害神心的人,神也是知道的,神已經召喚了。來到了我們面前,包容了有罪的人,神就是這樣的愛了我們。這是神向著我們的愛,如果大家明白這一點,記住這一點去生活,大家的生命會改變。很多時候,我們里面什么時候能夠改變呢?真的是在愛里面會改變。為什么我們會常常覺得我很孤獨,覺得自己是一個人呢?其實因為我們在這個世上已經習慣了,很多時候都是一個人在生活著,有一種孤獨。即使在神的家里也是,好像神沒有和我同在一樣,好像常常是我一個人。但是要記住一點,其實神是沒有改變的,沒有離開過我,而且是一直在看顧著我們。大家只要記住這一點,就會發生改變。人內心里面真的很枯干,人就像向日葵離不開太陽一樣的存在。大家仔細去查看我們里面,離神遠的時候,真的會有很多的枯干在我們的里面。心會變的很硬,也會變的很粗糙,生活也會變的很粗糙,做事情也是硬。很缺乏一種溫暖的東西,缺乏一種讓人感到感動的溫暖的東西,只有在神的愛里面才能改變。使徒保羅他的經歷可以讓我們不斷地去看,他曾經是怎樣的人呢?真的是非常狠毒的人。我們看《提摩太前書》1章13-15節 ,提摩太是保羅屬靈的兒子,是保羅傳道牧養所建立起來的人。他對提摩太說了自己的過去,真的對自己所建立起來的人說了自己的過去,并且不是很光彩的過去,這真的需要很大的勇氣。福音書里面,馬太、彼得也把自己羞愧的過去記錄下來,這真的需要很大的勇氣。什么時候能夠有這樣的勇氣呢?明白了主的愛和恩典的時候。我們并不是因為我們自己而走到了現在的,并不是因為我自己所以才有了現在的我,而是因為主的恩典,保羅談論到自己的過去時,并不是在夸耀,也不是在自責,而是為了顯出神的恩典。他說自己從前是逼迫人的,褻瀆神的,辱謾人的。的確他是這樣的人,曾經是狠毒的逼迫了基督徒的人。在大太陽底下走了一天的路,在巴勒斯坦地區中午是沒有人出來走的,他帶著那么大的熱情,要去大馬士革去抓基督徒,把他們下在監獄里。主的恩典是格外的豐盛,使我們在基督耶穌里有信心有愛心。這樣的心是從哪里來的呢?我們里面的生命是從哪里來的呢?很多時候我們向神禱告,神啊給我信心,給我更大的愛心吧。愛心和信心是在哪里而有的呢?是在基督耶穌里而有的。這是保羅的告白,這是他生命的見證。人里面的信心,人里面的愛心,看的時候,其實是很有限的,真正的信心和愛心是從神而來的。在基督里面我們學會了看到主向我們的愛,明白了什么是愛,迎接了神的愛,這樣的愛在我們的心里生出來了。這個不是說我們人為的,努力的憋一憋,就能憋出來什么東西。人里面有意志力,可以這樣做,但是真正的愛心是生出來的,是我們接受了主的愛,迎接了主的愛,在我們里面生出來的。保羅見證了,曾經自己是怎樣的人,現在變成了怎樣的人。耶穌基督降世為要拯救罪人,這話是可信的,是十分可信的。我們很多時候在聽,耶穌為要拯救罪人,通過耶穌我們得救了。但是在我們的現實生活中,真有這樣的告白嗎?真的有我們生命前后改變的告白嗎?我們會和別人去見證,傳福音的時候也會去見證,見證的就是神在我們身上的恩典,在我們身上的改變,自己重前是怎樣子的,現在又是怎樣的。像保羅對提摩太在這里做的見證一樣,真的是很了不起的見證。是因為什么而了不起呢?不是保羅多么了不起,而且神在他身上的恩典很了不起。一個生命的改變,真的是一件很困難的事情。大家在教會里面,會看到人里面,一個生命的改變真的不容易。我們看自己也是,很多人很想去改變自己,但是無論自己多么努力,多么想改變自己,但是發現真的很難。什么時候可以改變呢?真的就是明白主的愛,認識主的愛的時候。 保羅記住了主的恩典,希望在我們的里面,也能夠記住主的恩惠。每個人里面都會有不足,我們看保羅,也許我們會想他是一個很了不起的人,他是一個那么的偉大的使徒,會覺得他應該是一個很高大,信心很強,口才很好,長相也很英俊很瀟灑的人,甚至會聯想一堆的東西,好像是很完美的。但事實上,保羅并不是很完美的人,和我們的想像恰恰相反。我們可以看一處經文,在加拉太書4章13-14節里面,保羅再給加拉太教會傳道的時候,記錄下來了,他是身體有疾病的人。仔細去看,保羅的身高其實并不高,身體也不是非常的強壯。他常常生病,帶著一個貼身醫生,就是路加,是他的私人醫生。如果沒有路加,那很難想象他能夠把當時的地中海轉一遍,而且他不只轉了一遍,他轉了三遍,其實這在當時的時代是很困難的事情。從現實去看,他是身體有疾病的,身體很軟弱的人。當時他去加拉太傳福音的時候,身體太軟弱了,甚至軟弱到讓人受到試探。我們想象一下,給別人傳福音,不是要傳給別人拯救的信息嗎?很有能力的信息嗎?應該是很了不起的信息。但是給別人傳福音,自己身上卻有這么多的軟弱。仔細去看,真的很容易讓別人受到試探。在我們自己的里面也常常是讓不安抓住,常常讓憂慮抓住。這樣的時候會想,我還能去傳嗎?還能去講嗎?保羅雖然有現實的軟弱,但是他里面對福音的熱情沒有改變。雖然自己的現實有很多不完全的地方,有很多軟弱的地方,但是他里面的熱情沒有改變。我們看我們自己的時候,常常容易被自己的有限束縛起來,還有這么多的地方沒有改變。自己也是,信心很小,愛心也很小。對神的話語也不是很明白,很容易想很多這方面的。從保羅的里面讓我們看到,不是因為我們多么了不起,多么完全,而是把自己里面的改變,自己得到的恩典很真實的分出去,這個時候就能夠看到有生命的改變。從現實來看,我們每個人就像五餅二魚一樣,有很簡陋的地方。這個是個客觀的事實。有很多自己想做卻做不到,讓自己很無奈的地方,但是難道因為這些東西而讓自己不能去傳福音嗎?難道因為這些東西不能讓自己堂堂去見證自己得到的恩典嗎?其實不是的,不應該讓這些成為對自己的阻礙。保羅即便在那樣的情況下,也沒有讓自己的軟弱成為自己的障礙,相反我們看到他里面雖然是軟弱的樣子,但是還是帶著熱情把福音的信息去傳了,反而是這樣的例子,給人很多的感動。加拉太教會是怎么建立起來的呢?就是當時保羅在很軟弱的時候建立起來的。加拉太教會的人在使徒們身上看到了他們對福音的熱情,通過保羅的生命,他們更加真實的看到了福音真實的量。 雖然有那么多軟弱的人,但是卻還是可以這么充滿熱情的去生活,這么有生命力,有盼望的去生活。大家去看自己的現實的時候,去查看自己的時候,真的很希望能夠很有熱情,很想讓自己能夠很有熱情的去生活。很想自己每一天都很充滿的去生活。很多時候我們去看,比如說我就想一天到晚在床上睡覺,甚至是一天睡10幾個小時都不夠。但是那是自己真正想要的生活嗎?其實不是的。自己不是真正想要那樣的生活,而是想要在自己的人生當中,有能夠讓自己盡上全力,獻上生命,能夠為之努力的,希望能有這樣的東西。很希望我們能夠有熱情,像火燃燒一樣,把青春燃燒起來去生活。人就是這樣的,我們每個人也是。很希望在自己年輕的時候,還有熱情的時候,很想把這樣的能量釋放出來。加拉太教友看到了在使徒里面,在保羅身上顯出來的,雖然是很簡陋,但是沒有隱藏神的恩典,而是更加的把神的恩典傳講了,所以他們不是看到保羅的軟弱而受到試探,而是通過保羅的軟弱看到了神的安慰。經過的這樣的世界,真的是非常的美好的樣子。所以我們不是要常常看著自己,陷入到自己的有限和自責里面,覺得自己不足、軟弱,所以很容易想著那就算了吧,就束縛起來了。看呢,人里面常常要記住,在神的愛里面,可以給我們帶來很大的力量。我們也是,真正的在神的愛里面的時候,能夠得勝自己的軟弱和不足,在愛里面有這樣的力量。 我們一個人的時候,很容易感到孤獨,很容易想是不是只有我自己?其實,往往在一個人的位置,正是我們經歷神的位置。看《舊約》當中的雅各,在曠野的位置上,在曠野的里面見到了神。大家經歷過一個人的位置嗎?大家經歷過沒有別人幫助或者是在身邊看似一切都已經斷了,沒有出路的位置嗎?有沒有經歷過一個人在曠野的位置,在絕望的位置上呢?所有能夠去依靠的,能夠去尋求的,都沒有,都消失了。如果在生命中經歷過這樣的位置的人,真的會在神的面前,被很徹底的破碎,最后能夠單單的仰望神,單單的依靠神。在一個人的位置是與神見面的位置,我們里面需要這樣的去經歷,需要這樣的一種經歷。沒有其他可去依靠的了,人的罪性就是這樣。哪怕有一點點我可以依靠自己的,或者哪怕有一點點我可以去依靠別人,或者是依靠其它的別的東西的,都不會想著完完全全的來到神的面前,去尋求神的幫助。人不走到盡頭,神真的很難開始工作。所以有人說,人的盡頭是神的開始。雖然有很多的不足,但是仔細去想,就像馬太一樣。但是耶穌是怎樣告訴我們的呢?耶穌說,我來本不是召義人,乃是要召罪人。 去查看我們自己,真的不是什么了不起的人,而正是有很多的罪,有很多的問題的人,但是主來找了我們這樣有問題的人。所以大家來到神面前,真的不需要像我們在世上所習慣了的生活一樣,來到神的面前也是帶著面具,來到神的面前也是偽裝著自己。神都知道我們的情況,一個一個的都知道,在我們還沒有開口之前,他都已經知道了。主說,你們的頭發都被數過了。有多少頭發都被數算過了。有誰知道自己有多少根頭發呢?沒有人問這些,因為沒有辦法數。但是神連我們有多少根頭發都知道,這樣細小的事情他都知道。在神的里面有向著我們很深的愛,甚至連我們自己都不知道的,神都知道。 當我們在主里面逐漸成長的時候,神會帶領我們進入我們的內心里面。會看到曾經很多自己已經忘記的,藏在自己里面很深的像石頭一樣,很惡的東西。神會帶領我們逐漸深入,一個一個的挖出來。這樣重新翻耕我們的心田,把里面臟的東西一個一個的拿出來,清理掉,清算掉。使我們變的很輕松,人變的很干凈。大家去走信仰的道路,真的會經歷這樣的過程。怎樣的過程呢?就像是羽毛一樣,很輕,會飄起來一樣。靈里面很輕,不是很沉重的背著罪的重擔走,即便自己所有的都消失,都沒有了,但是仍然可以有這樣的告白,那就是我的心單因耶和華而歡心,因救我的神而喜樂,就像哈巴谷先知一樣的告白。我們來到神面前,雖然知道我們里面有很多的不足,有很多的問題,但是主接納我們。大家真的要用這樣的世界,這樣的信心來迎接。主已經接納了我們,大家相信這一點嗎?阿們?阿們!應該相信這樣一點。我們里面有軟弱的地方,有難以啟齒的地方,或者不敢來到神面前的地方,真的要迎接的一點是什么?神原原本本的接納了我們。他都知道,人里面有怎樣的心呢?有很害怕被別人定罪的心,誰都不喜歡被定罪,沒有人喜歡被定罪。但是現實是怎樣呢?那就是罪人,很容易被定罪。但是要接納的一點是什么呢? 福音書里面講了這樣的一個故事,就是一個犯奸淫的女人,被當場抓住,被拉到很多人面前。那個場景,大家仔細想一想:犯罪的時候,本身就是很羞愧的,在那樣的情況下,更何況是當場被發現,被暴露出來,被抓到,在很多人中間說,這是行奸淫當場被抓住的婦女呢?這樣的一種羞愧,就像是著怎樣呢?如果在地上有一個縫隙真的能鉆進去,有那樣的羞愧在里面。在這樣的情況下,有很多人想定她的罪,要用石頭打死她。但是主說,你們當中誰是沒有罪的就可以用石頭打她。沒有人敢拿石頭打她,因為所有的人在主面前,在神圣潔的法面前都是犯了罪的,沒有人敢說自己是沒有罪的。最后唯一有審判權柄的是主,但是主說:“走吧,我也不定你的罪了,從此不要再犯罪了。”神是愛了我們,包容了我們。在犯罪的時候,人里面真的有一種很深刻的恐懼,懼怕被定罪,懼怕受到刑罰,但是主是怎樣對待我們的呢?連我們懼怕的心,連我們因為懼怕而陷入到不安的心都知道,他是完完全全,原原本本的接納了我們。主是接納了我們這個人,但是并不是說主縱容我們犯罪,而是說以后不要再犯罪了。 他是先接納了我們,然后對我們說以后不要再犯罪了。并不是當我們不犯罪的時候,主才接納我們,而是他先接納了我們。這樣的一種世界,是神向著我們的愛,要用信心來迎接。大家相信神已經接納了我們嗎?阿們?阿們!真的要很好的默想這樣的世界,真的是這樣的世界,大家不要只是停留在腦子里面。如果信仰只是用腦子去信仰,那這個時候會變成一種知識分子,或者腦子里面有一堆的問題和想法,頭大大的,然后沒有心,心小小的。很多人用腦子去生活,習慣了。我們在這個世界中生活,都是在用腦子去生活。只是用頭腦計算著哪一個合理,去計算著走。但是圣經告訴我們的是心情的世界,告訴我們用心去生活。神真的是迎接了我們,接納了我們,這樣的愛當大家用心去迎接,去接受的時候,大家里面所有的罪的重擔,所有被定罪的恐懼還有不安,都會放下來。因為唯一能夠定我們罪的神,他已經不定我們的罪了。而福音是帶來給我們的好消息,主來到這個地上不是要召義人,而是要召罪人。大家看我們自己,接受這一點的時候,里面真的會不一樣。 請我們一起禱告!
三寸光陰七寸執念 2022-05-18 07:32 馬太(希伯來語:?????????????,Mattityahu,或希伯來語:????,Mattay,意為“主的禮物”,希臘語:Ματθα?ο?,Matthaios,英語:Matthew),天主教漢譯為瑪竇,耶穌的十二使徒之一、四個傳福音者之一。傳統相信他是《新約》中《馬太福音》的作者。在跟從耶穌之前,原任羅馬帝國猶太行省的稅吏長。《路加福音》記載耶穌呼召他的時候他大擺宴席[1]招待耶穌和門徒。 最后提到他是《使徒行傳》[2]。他是《多馬福音》提到的少數門徒之一,顯示他在早期教會地位。傳說他在耶穌升天后四處傳道一直到埃塞俄比亞最后殉道。有關細節并不清晰。有些說他在埃塞俄比亞殉道,但另一些說在帕提亞的希拉波利斯。馬太于公元1世紀左右出生在加利利。他父親是亞勒腓[8]。在羅馬帝國占領時期(始于公元前63年龐培征服之時),馬太是猶太統治者希律·安提帕斯手下向希伯來人征稅的官員。他在迦百農辦公,這個地方富裕的猶太人被鄙視、排斥。這一期間,馬太作為稅務官員,大量使用了亞拉姆語[9][10][11]。正是在這個今天以色列的Almagor附近的地方,耶穌召喚馬太作為十二使徒之一。在耶穌召喚之后,馬太在家里為耶穌舉行了一個宴會。法利賽人批評耶穌與征稅官這樣的罪人一起用餐。這使耶穌回答說:“我來這里不是為了召義人,而是召罪人
曾逸125 2022-05-18 07:12 沒有專門寫給某人,但馬太用家譜開始這卷書顯然是為了吸引猶太裔讀者,因為猶太人最重視家譜的血統,馬太就先用家譜說明耶穌是大衛的后裔。
360U3130072027 2022-05-18 07:14 【太十九12】「因為有生來是閹人,也有被人閹的,并有為天國的緣故自閹的;這話誰能領受,就可以領受。』」 ﹝文意注解﹞「生來是閹人,」指有的人天生就有生理上的缺陷,失去性的能力,即屬『先天性無能者』;「被人閹的,」指有的人是因環境或刑罰,而被迫失去性的能力,即屬『后天性無能者』;「為天國的緣故自閹的,」『自閹』并不是指把自己的生殖器官『割絕』(參加五12),也不是指所謂的『苦行禁欲主義』(參西二23;提前四3),而是指有的人從神領受了特別的恩典,他們對異性的感覺較淡泊,因此定意終身不嫁娶,以免受家庭的分心,得以專心為主和國度的事掛慮,殷勤服事主(參林前七32~35)。 「這話誰能領受,就可以領受,」『這話』是指主有關不娶的話,而不是指他有關不可休妻的話。故本句乃是說明若不是從神『領受』(參11節)的,就不能為天國的緣故自閹。 ﹝話中之光﹞(一)為天國的緣故自閹的人乃是特別蒙恩的,他們在天國里有特別的地位(參啟十四4)。 (二)信徒若沒有從神領受守童身的恩賜,最好仍按照人的常情,屆婚齡后選擇合適的結婚對象,同過婚姻生活,較為明智。 (網上資料)
qkoufu6369 2022-05-18 07:18 在四卷福音書中,馬太福音是最接近猶太教傳統的一卷,作者可能是一位猶太人。學者認為這卷福音,如同新約圣經其他各卷一樣,都是以通用希臘語寫成,不過也有專家認為它最初是以亞蘭文寫成。 從圣經目錄看,本書的執筆者是馬太。他的名字可能是希伯來文「馬提蒂亞」(Mattithiah)的縮寫,意思是「耶和華的恩賜」。他是耶穌所揀選的12使徒之一。當基督周游巴勒斯坦各地向人傳講上帝的王國之際,馬太與他的關系相當親密。馬太成為耶穌的門徒之前是個稅吏。這項職業深受猶太人所憎惡,因為這不斷提醒猶太人他們并不是自由人,而是在羅馬帝國的統治之下。馬太又名利未,是亞勒腓的兒子。他迅速響應耶穌的呼召,立即跟從他。參看馬太福音第太 9章9;可2章14;路5章27-32。 早期教會的認可 雖然以馬太為名的福音書并沒有說馬太是執筆者,但早期的教會卻一致表示這部福音書是馬太寫的。也許沒有一本古書能像馬太福音一般把執筆者標明出來,從古代希拉波利斯的帕皮亞斯(Papias,公元第二世紀初)之后,有一系列的早期見證人作證馬太是福音書的執筆者,以及這本書確是上帝的話語的一部分。麥克林托克與斯特朗的《百科全書》聲稱:「曾引述馬太福音的經文的人包括殉道者查斯丁、致狄奧格內圖斯書信的作者、赫格西普斯、伊里奈烏斯、塔提安、阿特那哥拉斯、狄奧菲魯斯、克雷芒、德爾圖良、奧利金等。 本書顯示的作者習慣 馬太曾經是個收稅官,因此他在提及金錢、數字和價值時清楚明確。 他非常感激上帝的慈悲,容許他這個受人鄙視的稅吏成為好消息的宣揚者和耶穌的親密同伴。因此,在福音書的執筆者當中,只有馬太告訴我們耶穌再三強調人在獻祭之外還要表現慈悲。 馬太深受耶和華的仁慈所鼓勵,因此將耶穌一些話記錄下來,例如:「凡勞苦擔重擔的人可以到我這里來,我就使你們得安息。我心里柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的式樣;這樣,你們心里就必得享安息。因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。」
依然范特西_281 2022-05-18 07:25 馬太效應:Matthew Effect出自:<新約·馬太福音>中的一則寓言: “凡有的,還要加給他叫他多余;沒有的,連他所有的也要奪過來。”英文:25:29 因為凡有的,還要加給他,叫他有馀。沒有的,連他所有的,也要奪過來。For unto every one that hath shall be given, and he shall have abundance: but from him that hath not shall be taken away even that which he hath. 希臘文:25:29 tw gar econti panti doyhsetai kai perisseuyhsetai apo de tou mh econtov kai o ecei aryhsetai ap autou
旅游找我有驚喜 2022-05-18 07:32 講章:耶穌來,乃為赦罪讀經:馬太福音9:1-13證道:弟兄姊妹,主內平安!今天我們分享的題目是:耶穌來,乃為赦罪! 馬太福音9:9,這,是主在呼召馬太的時候的場景,那個場景很深的留在馬太的心中,他是一個沒有人愿意去接近的人,雖然收稅的人通常都會有很多的錢。收稅的時候也不是那么容易,常常有點半帶著搶的性質。雖然他們有很多的錢,但現實的生活卻是被人排擠,沒有朋友,很孤獨。 其實看我們現實的情況,我們可能并不像馬太那么糟糕,我們也不是從事被人瞧不起的職業。但是從我們的內心去看,我們能看到一樣的世界,那就是在現在的社會中,在現在的時代里面,很多人內心的境況和稅吏馬太差不了多少。是在一個被很多人鼓勵的位置,可能身邊有很多的朋友,有很多和自己一起生活的人,但是能和自己真正可以敞開心交流的,這樣的人卻很少。所以在生活中,人在人群中很孤獨的生活著。現在人的通病就是孤獨。一種莫名的孤獨,在人群當中的孤獨。地鐵里面常常放一些音樂,廣告的屏幕上也常常會放一些有關音樂的活動,有些歌寫的的確挺不錯的,把人內心中的孤獨寫了出來,但是也有一些是無病呻吟的。我聽到了一些把內心很孤獨的世界寫下來的歌,現在看人真的是這樣的人,沒有人愿意去接近。 我們仔細看我們自己的的時候也是,在我們的生活當中,有人真正的愿意來到我們的內心當中,聽我們內心的聲音,看到我們內心的空虛和痛苦嗎?真的有這樣的人嗎?馬太在這樣的場景下,主來到他這里。我們在這里看到什么呢?他坐在稅關上,主來了對他說,你跟從我來,他就起來跟從了耶穌。9節就一節經文,很短,就一節經文,但是卻描寫了當時馬太被呼召的場景。但是在這一節經文里面,很認真的看進去的時候,會發現一個人內心的世界,很深。大家看自己也是,每一個人都有很深的內心世界。人呢,真的很不簡單,仔細的去看人的內心世界時都不簡單。在教會里弟兄姐妹有很多,每一個人都很不簡單。雖然從表面上看都是普普通通的,很平平常常的一個人,但是在內心中有很多很多內心的世界,有很多很多不為人知的,有很少拿出來的世界。在每一個人的里面,特別是伴隨著年紀的長大,年紀越是大的時候,內心中就越是有很多很多沒有辦法說出來的世界在自己的里面。馬太只是很簡短的記錄下主揀選他的畫面。現在有一部《圣經》電影,拍下了當時的場景。當時主來到他那里,他非常的驚訝,因為來到他那里的人對他通常沒有什么好臉色,他習慣了被人白眼,遭人唾棄的生活。但是主來卻對他說:“來跟從我”。當然我們仔細恢復到當時的場景,可能主對馬太說的不只這一句話,馬太只是把這一句記錄下來了。結論是怎樣的呢?就是在馬太的心中,開始有一股新的暖流流進來了,他的生命開始發生改變。 我們大家去看我們自己,是怎樣的呢?主來到我們這里,在我們很孤獨的時候,在我們一個人不能向別人敞開自己的時候,在我們很孤獨,很虛空的時候,主來到我們這里。不是馬太先去找了主,而是主先來找了馬太。看今天的我們也是一樣,看似好像是我們來到教會來尋求主,但實際卻是主先來到了我們這里,我們里面有怎樣的一種世界呢?馬太一直是把這個場景,把那個時刻記在自己的心里面。我們常去回想主呼召我們的時候的那個場景,不要忘記那個場景。我們曾經是在怎樣的境況當中,神拯救了我們,把我們從那樣的場景中帶了出來,那樣的恩典不能夠忘記掉。主先來找了我們,就像約翰告白的那樣,我們愛因為神先愛了我們。比起我們想要為神去做什么,比起我們已經為神作了什么,仔細去看,是神先愛了我們,是神先給了我們,這就是神給我們的恩典。我們不能忘記神向著我們的恩典。我們一起來讀一下第10-11節,這樣的一個場景是主來到馬太這里,是主向著馬太很深的愛和恩典。 我們也是,主來到我們這里,主是帶著很深的愛和恩典來到我們這里的。看現實,其實我們沒有什么可夸耀的。可能有的人自我感覺良好,和身邊的人,周圍的人比比,覺得自己活得更有水平,活得更好,比別人更加優秀。會有自我感覺良好的時候,但是仔細去看,所有的人在神面前都有很羞愧的地方,都有拿不出來的地方。在神圣潔的法面前,人有太多的不法,有太多和神圣潔的法相違背的罪在人的身上。所以人呢,有自我感覺良好的,但是在神面前有很多羞愧的地方。人呢,都一樣。圣經上面和我們說,人已經墮落了。在我們的現實中,我們就是墮落的,就是罪人。我們里面總是有很羞愧的的地方。我們查看我們內心的時候,我們也是常常被罪的自責感抓住,人在做錯事的時候心里會不安,小孩子也是這樣。人在神面前常常犯罪,常常違背神的法,常常做神所不喜悅的,做那些不該做的事情。久而久之,內心中會有控告,控告的聲音,自己的靈魂是很沉重的。以前有一個人,在傳道的時候遇到過這樣的人,有的慕道友說:圣經里面說我們是罪人,但是想想自己挺好的呀,評一評說不定還能評上一個一等良民呢。有人說,如果覺得自己沒有罪,那么怎么能知道自己是一個罪人呢?就是把自己的生活和內心,全部拍成一部電影,又有誰敢說拿出這個讓人看呢?有敢這樣說的人嗎?人的良心是很誠實的,人的內人有很多這樣羞愧的、不能見人的、難以啟齒的東西在自己的里面。人誠實的查看自己,真的沒有辦法逃出自己是個罪人的這個事實。而且現實是我們里面常常因為這樣的罪很痛苦,這樣的痛苦不是用言語能夠表達的,也不是很多人能夠明白的,能夠知道的。人真的很希望能夠有明白自己的,比起去明白自己里面很喜樂的世界,希望真的有人能夠體會自己里面的痛苦,能夠聽到內心里面的痛苦的地方。 看人在這個世界上生活,我們里面有很多這樣的地方,真的希望有人能夠明白,哪怕只是知道,并沒有說什么。只是知道,好像自己里面的痛苦就能少掉一半一樣。看呢,這樣的人去哪里找呢?主找了馬太,并不是馬太找了主。是主先來到了我們這里,而且他知道我們里面的痛苦。我們來到教會時,有很多時候是看著表面的、形式的,但是圣經告訴我們,神的話語是關于我們內心的,是關于我們靈魂的很深刻的問題。很多時候,我們把焦點放在外面的時候,很容易和主的信息錯開。主真的是知道人因為罪而痛苦的心,知道人被罪壓抑著的心,會陷入到不安、緊張,失去平安。這樣的生活,主都知道,并且他來找了我們。主帶著愛來到我們這里,他知道我們內心的痛苦。法利賽人看到了主和罪人、稅吏一起吃喝,就很不理解,他不是主嗎?不是拉比嗎?他應該很尊貴的去生活,他應該和這些罪人,這些有問題的人區別開來,他們這樣去說的時候,主是怎么說的呢?第11節,耶穌聽見就說:“康健的人用不著醫生,有病的人才用得著。”聽這樣話語的時候,真的很感動。為什么呢?仔細去查看我們,并不是很健康的人,不是說肉體上有疾病的意思,真的查看我們內面的世界,真的不能說,我們是健康的人。主說,健康的人不需要醫生,有病的才需要。看我們自己,聽到這樣的話語的時候,真的有這樣的感覺。主是很圣潔的一位,但是他來到罪人當中,接近了罪人,靠近了我們。我們常常去想的時候,主耶穌來到這地上,圣誕節的時候,主卑微的降生,降生在這個地上,主來到我們當中就是很大的愛。主是很卑微的來到我們的生命中,接近了我們,我們明白這一點的時候,就會明白主里面向著我們很深的愛。我們里面沒有愛的時候,特別不愿意去接近那些自己不喜歡或者是和自己不一樣的人。但是主接近了我們,不是接近了那樣已經很完美的人,而是真正的是接近了罪人,接近了有很多軟弱,內心中有很多痛苦的人。主就是這樣的接近了我們,他很深的明白我們里面的痛苦。 路加福音15章里面,浪子的比喻,神的心向著我們的心是怎樣的心呢?可以用父親的心來理解。小兒子說,父親把我應得的產業分給我吧,其實是沒有他的產業的,都是父親的,但是就是拿著所謂的是自己應得產業的走了。在愛里面真的有不能勉強的世界,父親也給了他。真的父親給了他自由,讓他拿走了,但是拿走之后,他到了遠方,肆意的生活。在這樣的生活中,浪子回過頭來想,醒悟過來,我為什么在這里,甚至是吃豬所吃的豆莢都吃不到呢?這樣的時候,想到要回去。但是真的要回去,容易嗎?俗話說:浪子回頭金不換。古人這樣說真的有很大的道理。金不換,很難得。為什么呢?人里面真的有想改變,想要回頭的心,真的不容易。往往人在罪里面是很難回過頭來的,因為有很深的罪責感。浪子心里想,我不配做你的兒子,我做仆人就行了,有這樣的一種心,父親看這樣的心真的很美好。浪子里面這樣的心也是很誠實的。其實真正明白自己在神面前是怎樣的樣子的人,會有這樣的一種心出來的,是怎樣的呢?就是來到神的面前,真的不敢又很羞愧,有罪責在里面。啊?我就是這樣一個簡陋的人!這樣的心是很好的,但是如果過度的話,也會阻礙我們來到神的前面。兒子的心,父親是都知道的。浪子的比喻里面講,父親遠遠看見小兒子,相離還遠,就跑過去。有這樣一幅漫畫,父親遠遠地看見小兒子,跑過去迎接他,后面畫了一只鞋子,父親跑過去,跑丟了鞋。父親跑過去,甚至是連鞋都跑丟了,也沒有顧得上。只是跑過去迎接浪子,抱住他,把浪子抱在懷里,連連與他親嘴,父親的心是這樣的心。看神向著我們的心是怎樣的呢?就算是罪人,就算是很深的得罪神的人,很深的傷害神心的人,神也是知道的,神已經召喚了。來到了我們面前,包容了有罪的人,神就是這樣的愛了我們。這是神向著我們的愛,如果大家明白這一點,記住這一點去生活,大家的生命會改變。很多時候,我們里面什么時候能夠改變呢?真的是在愛里面會改變。為什么我們會常常覺得我很孤獨,覺得自己是一個人呢?其實因為我們在這個世上已經習慣了,很多時候都是一個人在生活著,有一種孤獨。即使在神的家里也是,好像神沒有和我同在一樣,好像常常是我一個人。但是要記住一點,其實神是沒有改變的,沒有離開過我,而且是一直在看顧著我們。大家只要記住這一點,就會發生改變。人內心里面真的很枯干,人就像向日葵離不開太陽一樣的存在。大家仔細去查看我們里面,離神遠的時候,真的會有很多的枯干在我們的里面。心會變的很硬,也會變的很粗糙,生活也會變的很粗糙,做事情也是硬。很缺乏一種溫暖的東西,缺乏一種讓人感到感動的溫暖的東西,只有在神的愛里面才能改變。使徒保羅他的經歷可以讓我們不斷地去看,他曾經是怎樣的人呢?真的是非常狠毒的人。我們看《提摩太前書》1章13-15節 ,提摩太是保羅屬靈的兒子,是保羅傳道牧養所建立起來的人。他對提摩太說了自己的過去,真的對自己所建立起來的人說了自己的過去,并且不是很光彩的過去,這真的需要很大的勇氣。福音書里面,馬太、彼得也把自己羞愧的過去記錄下來,這真的需要很大的勇氣。什么時候能夠有這樣的勇氣呢?明白了主的愛和恩典的時候。我們并不是因為我們自己而走到了現在的,并不是因為我自己所以才有了現在的我,而是因為主的恩典,保羅談論到自己的過去時,并不是在夸耀,也不是在自責,而是為了顯出神的恩典。他說自己從前是逼迫人的,褻瀆神的,辱謾人的。的確他是這樣的人,曾經是狠毒的逼迫了基督徒的人。在大太陽底下走了一天的路,在巴勒斯坦地區中午是沒有人出來走的,他帶著那么大的熱情,要去大馬士革去抓基督徒,把他們下在監獄里。主的恩典是格外的豐盛,使我們在基督耶穌里有信心有愛心。這樣的心是從哪里來的呢?我們里面的生命是從哪里來的呢?很多時候我們向神禱告,神啊給我信心,給我更大的愛心吧。愛心和信心是在哪里而有的呢?是在基督耶穌里而有的。這是保羅的告白,這是他生命的見證。人里面的信心,人里面的愛心,看的時候,其實是很有限的,真正的信心和愛心是從神而來的。在基督里面我們學會了看到主向我們的愛,明白了什么是愛,迎接了神的愛,這樣的愛在我們的心里生出來了。這個不是說我們人為的,努力的憋一憋,就能憋出來什么東西。人里面有意志力,可以這樣做,但是真正的愛心是生出來的,是我們接受了主的愛,迎接了主的愛,在我們里面生出來的。保羅見證了,曾經自己是怎樣的人,現在變成了怎樣的人。耶穌基督降世為要拯救罪人,這話是可信的,是十分可信的。我們很多時候在聽,耶穌為要拯救罪人,通過耶穌我們得救了。但是在我們的現實生活中,真有這樣的告白嗎?真的有我們生命前后改變的告白嗎?我們會和別人去見證,傳福音的時候也會去見證,見證的就是神在我們身上的恩典,在我們身上的改變,自己重前是怎樣子的,現在又是怎樣的。像保羅對提摩太在這里做的見證一樣,真的是很了不起的見證。是因為什么而了不起呢?不是保羅多么了不起,而且神在他身上的恩典很了不起。一個生命的改變,真的是一件很困難的事情。大家在教會里面,會看到人里面,一個生命的改變真的不容易。我們看自己也是,很多人很想去改變自己,但是無論自己多么努力,多么想改變自己,但是發現真的很難。什么時候可以改變呢?真的就是明白主的愛,認識主的愛的時候。 保羅記住了主的恩典,希望在我們的里面,也能夠記住主的恩惠。每個人里面都會有不足,我們看保羅,也許我們會想他是一個很了不起的人,他是一個那么的偉大的使徒,會覺得他應該是一個很高大,信心很強,口才很好,長相也很英俊很瀟灑的人,甚至會聯想一堆的東西,好像是很完美的。但事實上,保羅并不是很完美的人,和我們的想像恰恰相反。我們可以看一處經文,在加拉太書4章13-14節里面,保羅再給加拉太教會傳道的時候,記錄下來了,他是身體有疾病的人。仔細去看,保羅的身高其實并不高,身體也不是非常的強壯。他常常生病,帶著一個貼身醫生,就是路加,是他的私人醫生。如果沒有路加,那很難想象他能夠把當時的地中海轉一遍,而且他不只轉了一遍,他轉了三遍,其實這在當時的時代是很困難的事情。從現實去看,他是身體有疾病的,身體很軟弱的人。當時他去加拉太傳福音的時候,身體太軟弱了,甚至軟弱到讓人受到試探。我們想象一下,給別人傳福音,不是要傳給別人拯救的信息嗎?很有能力的信息嗎?應該是很了不起的信息。但是給別人傳福音,自己身上卻有這么多的軟弱。仔細去看,真的很容易讓別人受到試探。在我們自己的里面也常常是讓不安抓住,常常讓憂慮抓住。這樣的時候會想,我還能去傳嗎?還能去講嗎?保羅雖然有現實的軟弱,但是他里面對福音的熱情沒有改變。雖然自己的現實有很多不完全的地方,有很多軟弱的地方,但是他里面的熱情沒有改變。我們看我們自己的時候,常常容易被自己的有限束縛起來,還有這么多的地方沒有改變。自己也是,信心很小,愛心也很小。對神的話語也不是很明白,很容易想很多這方面的。從保羅的里面讓我們看到,不是因為我們多么了不起,多么完全,而是把自己里面的改變,自己得到的恩典很真實的分出去,這個時候就能夠看到有生命的改變。從現實來看,我們每個人就像五餅二魚一樣,有很簡陋的地方。這個是個客觀的事實。有很多自己想做卻做不到,讓自己很無奈的地方,但是難道因為這些東西而讓自己不能去傳福音嗎?難道因為這些東西不能讓自己堂堂去見證自己得到的恩典嗎?其實不是的,不應該讓這些成為對自己的阻礙。保羅即便在那樣的情況下,也沒有讓自己的軟弱成為自己的障礙,相反我們看到他里面雖然是軟弱的樣子,但是還是帶著熱情把福音的信息去傳了,反而是這樣的例子,給人很多的感動。加拉太教會是怎么建立起來的呢?就是當時保羅在很軟弱的時候建立起來的。加拉太教會的人在使徒們身上看到了他們對福音的熱情,通過保羅的生命,他們更加真實的看到了福音真實的量。 雖然有那么多軟弱的人,但是卻還是可以這么充滿熱情的去生活,這么有生命力,有盼望的去生活。大家去看自己的現實的時候,去查看自己的時候,真的很希望能夠很有熱情,很想讓自己能夠很有熱情的去生活。很想自己每一天都很充滿的去生活。很多時候我們去看,比如說我就想一天到晚在床上睡覺,甚至是一天睡10幾個小時都不夠。但是那是自己真正想要的生活嗎?其實不是的。自己不是真正想要那樣的生活,而是想要在自己的人生當中,有能夠讓自己盡上全力,獻上生命,能夠為之努力的,希望能有這樣的東西。很希望我們能夠有熱情,像火燃燒一樣,把青春燃燒起來去生活。人就是這樣的,我們每個人也是。很希望在自己年輕的時候,還有熱情的時候,很想把這樣的能量釋放出來。加拉太教友看到了在使徒里面,在保羅身上顯出來的,雖然是很簡陋,但是沒有隱藏神的恩典,而是更加的把神的恩典傳講了,所以他們不是看到保羅的軟弱而受到試探,而是通過保羅的軟弱看到了神的安慰。經過的這樣的世界,真的是非常的美好的樣子。所以我們不是要常常看著自己,陷入到自己的有限和自責里面,覺得自己不足、軟弱,所以很容易想著那就算了吧,就束縛起來了。看呢,人里面常常要記住,在神的愛里面,可以給我們帶來很大的力量。我們也是,真正的在神的愛里面的時候,能夠得勝自己的軟弱和不足,在愛里面有這樣的力量。 我們一個人的時候,很容易感到孤獨,很容易想是不是只有我自己?其實,往往在一個人的位置,正是我們經歷神的位置。看《舊約》當中的雅各,在曠野的位置上,在曠野的里面見到了神。大家經歷過一個人的位置嗎?大家經歷過沒有別人幫助或者是在身邊看似一切都已經斷了,沒有出路的位置嗎?有沒有經歷過一個人在曠野的位置,在絕望的位置上呢?所有能夠去依靠的,能夠去尋求的,都沒有,都消失了。如果在生命中經歷過這樣的位置的人,真的會在神的面前,被很徹底的破碎,最后能夠單單的仰望神,單單的依靠神。在一個人的位置是與神見面的位置,我們里面需要這樣的去經歷,需要這樣的一種經歷。沒有其他可去依靠的了,人的罪性就是這樣。哪怕有一點點我可以依靠自己的,或者哪怕有一點點我可以去依靠別人,或者是依靠其它的別的東西的,都不會想著完完全全的來到神的面前,去尋求神的幫助。人不走到盡頭,神真的很難開始工作。所以有人說,人的盡頭是神的開始。雖然有很多的不足,但是仔細去想,就像馬太一樣。但是耶穌是怎樣告訴我們的呢?耶穌說,我來本不是召義人,乃是要召罪人。 去查看我們自己,真的不是什么了不起的人,而正是有很多的罪,有很多的問題的人,但是主來找了我們這樣有問題的人。所以大家來到神面前,真的不需要像我們在世上所習慣了的生活一樣,來到神的面前也是帶著面具,來到神的面前也是偽裝著自己。神都知道我們的情況,一個一個的都知道,在我們還沒有開口之前,他都已經知道了。主說,你們的頭發都被數過了。有多少頭發都被數算過了。有誰知道自己有多少根頭發呢?沒有人問這些,因為沒有辦法數。但是神連我們有多少根頭發都知道,這樣細小的事情他都知道。在神的里面有向著我們很深的愛,甚至連我們自己都不知道的,神都知道。 當我們在主里面逐漸成長的時候,神會帶領我們進入我們的內心里面。會看到曾經很多自己已經忘記的,藏在自己里面很深的像石頭一樣,很惡的東西。神會帶領我們逐漸深入,一個一個的挖出來。這樣重新翻耕我們的心田,把里面臟的東西一個一個的拿出來,清理掉,清算掉。使我們變的很輕松,人變的很干凈。大家去走信仰的道路,真的會經歷這樣的過程。怎樣的過程呢?就像是羽毛一樣,很輕,會飄起來一樣。靈里面很輕,不是很沉重的背著罪的重擔走,即便自己所有的都消失,都沒有了,但是仍然可以有這樣的告白,那就是我的心單因耶和華而歡心,因救我的神而喜樂,就像哈巴谷先知一樣的告白。我們來到神面前,雖然知道我們里面有很多的不足,有很多的問題,但是主接納我們。大家真的要用這樣的世界,這樣的信心來迎接。主已經接納了我們,大家相信這一點嗎?阿們?阿們!應該相信這樣一點。我們里面有軟弱的地方,有難以啟齒的地方,或者不敢來到神面前的地方,真的要迎接的一點是什么?神原原本本的接納了我們。他都知道,人里面有怎樣的心呢?有很害怕被別人定罪的心,誰都不喜歡被定罪,沒有人喜歡被定罪。但是現實是怎樣呢?那就是罪人,很容易被定罪。但是要接納的一點是什么呢? 福音書里面講了這樣的一個故事,就是一個犯奸淫的女人,被當場抓住,被拉到很多人面前。那個場景,大家仔細想一想:犯罪的時候,本身就是很羞愧的,在那樣的情況下,更何況是當場被發現,被暴露出來,被抓到,在很多人中間說,這是行奸淫當場被抓住的婦女呢?這樣的一種羞愧,就像是著怎樣呢?如果在地上有一個縫隙真的能鉆進去,有那樣的羞愧在里面。在這樣的情況下,有很多人想定她的罪,要用石頭打死她。但是主說,你們當中誰是沒有罪的就可以用石頭打她。沒有人敢拿石頭打她,因為所有的人在主面前,在神圣潔的法面前都是犯了罪的,沒有人敢說自己是沒有罪的。最后唯一有審判權柄的是主,但是主說:“走吧,我也不定你的罪了,從此不要再犯罪了。”神是愛了我們,包容了我們。在犯罪的時候,人里面真的有一種很深刻的恐懼,懼怕被定罪,懼怕受到刑罰,但是主是怎樣對待我們的呢?連我們懼怕的心,連我們因為懼怕而陷入到不安的心都知道,他是完完全全,原原本本的接納了我們。主是接納了我們這個人,但是并不是說主縱容我們犯罪,而是說以后不要再犯罪了。 他是先接納了我們,然后對我們說以后不要再犯罪了。并不是當我們不犯罪的時候,主才接納我們,而是他先接納了我們。這樣的一種世界,是神向著我們的愛,要用信心來迎接。大家相信神已經接納了我們嗎?阿們?阿們!真的要很好的默想這樣的世界,真的是這樣的世界,大家不要只是停留在腦子里面。如果信仰只是用腦子去信仰,那這個時候會變成一種知識分子,或者腦子里面有一堆的問題和想法,頭大大的,然后沒有心,心小小的。很多人用腦子去生活,習慣了。我們在這個世界中生活,都是在用腦子去生活。只是用頭腦計算著哪一個合理,去計算著走。但是圣經告訴我們的是心情的世界,告訴我們用心去生活。神真的是迎接了我們,接納了我們,這樣的愛當大家用心去迎接,去接受的時候,大家里面所有的罪的重擔,所有被定罪的恐懼還有不安,都會放下來。因為唯一能夠定我們罪的神,他已經不定我們的罪了。而福音是帶來給我們的好消息,主來到這個地上不是要召義人,而是要召罪人。大家看我們自己,接受這一點的時候,里面真的會不一樣。 請我們一起禱告!
三寸光陰七寸執念 2022-05-18 07:32 馬太(希伯來語:?????????????,Mattityahu,或希伯來語:????,Mattay,意為“主的禮物”,希臘語:Ματθα?ο?,Matthaios,英語:Matthew),天主教漢譯為瑪竇,耶穌的十二使徒之一、四個傳福音者之一。傳統相信他是《新約》中《馬太福音》的作者。在跟從耶穌之前,原任羅馬帝國猶太行省的稅吏長。《路加福音》記載耶穌呼召他的時候他大擺宴席[1]招待耶穌和門徒。 最后提到他是《使徒行傳》[2]。他是《多馬福音》提到的少數門徒之一,顯示他在早期教會地位。傳說他在耶穌升天后四處傳道一直到埃塞俄比亞最后殉道。有關細節并不清晰。有些說他在埃塞俄比亞殉道,但另一些說在帕提亞的希拉波利斯。馬太于公元1世紀左右出生在加利利。他父親是亞勒腓[8]。在羅馬帝國占領時期(始于公元前63年龐培征服之時),馬太是猶太統治者希律·安提帕斯手下向希伯來人征稅的官員。他在迦百農辦公,這個地方富裕的猶太人被鄙視、排斥。這一期間,馬太作為稅務官員,大量使用了亞拉姆語[9][10][11]。正是在這個今天以色列的Almagor附近的地方,耶穌召喚馬太作為十二使徒之一。在耶穌召喚之后,馬太在家里為耶穌舉行了一個宴會。法利賽人批評耶穌與征稅官這樣的罪人一起用餐。這使耶穌回答說:“我來這里不是為了召義人,而是召罪人