山海經是誰畫的啊？？
<愛尬聊_創建詞條>請問一下，山海經是誰畫的啊？在線等。。
馬可馬甲 2022-07-13 16:31 說實話，這個真心難，我也查了好久沒查到相關資料，但是類似這些的我可以給你說下，你可以看看張望的作品，他的作品也很棒的哦！雖然幫不上什么忙，但是盡力了，，，
妃迦銥 2022-07-13 16:36 山海經?《山海經》是一部記載中國古代國神話、地理、植物、動物、礦物、物產、巫術、宗教、醫藥、民俗、民族的著作，反映的文化現象地負海涵、包羅萬匯。?除了保存著豐富的神話資料之外，還涉及到多種學術領域，例如：哲學、美學、宗教、歷史、地理、天文、氣象、醫藥、動物、植物、礦物、民俗學、民族學、地質學、海洋學、心理學、人類學……等等，可謂汪洋宏肆，有如海日。?總結而言，在古代文化、科技和交通不發達的情況下，《山海經》是中國記載神話最多的一部奇書，也是一部地理知識方面的百科全書。內容選段原文譯文南方第一條山系之首是鵲山。鵲山的首峰叫招搖山，它雄踞西海之濱，山上有很多桂樹，盛產黃金、玉石。有一種草，它的樣子像韭菜但開著青色的花，名叫祝余，吃了就不會感到饑餓。有一種樹，它的樣子像構樹但有樹上有黑色的紋理，會發出四射的華光，名叫迷榖，佩戴它的(枝條、花葉)就不會迷路。有一種野獸，它的名字叫禺長著白色的耳朵，四肢伏地而行也能人立奔走，它的名字叫狌狌，吃了它就能疾步如飛。麗水從這里發端，向西流注入海，水中盛產一種名叫育沛的東西，佩戴它就不會長寄生蟲。??南山經之首曰鵲山。其首曰招搖之山，臨于西海之上，多桂，多金玉。有草焉，其狀如韭而青華，其名曰祝余，食之不饑。有木焉，其狀如榖(gu三聲)而黑理，其華四照，其名曰迷榖，佩之不迷。有獸焉，其狀如禺(yu四聲)而白耳，伏行人
何小荷#p#一片寂靜#p#風吹 2022-07-13 16:39 山海經不是一本書 分山經和海經一起組成 根本就不是同一個人寫的 山海經的叫法只是個統稱
這里有木有斷腸人 2022-07-13 16:52 《山海經》是偉大的中華文化寶庫中令人矚目的珍品，是中外無數讀者公認的的一部世界奇書。關于這本書的原創作者、成書經過、面世年代即流傳與演變情況，歷來眾說紛紜，莫衷一是。歷來注家、評論家都對原創的古本《山海經》有過推論和評述，其中，比較有代表性的說法有兩種。 一種觀點認為：《山海經》的原創時代最早可推至大禹之世。所“謂大禹之世”，大致可追溯到公元前21世紀，也就是中國社會正處于原始部落聯盟解體，奴隸制社會興起的時代。持這種觀點的論者，雖然在某些細節方面亦有不同論例，但較為統一的觀點是：《山海經》的原創為古圖，產生于大禹之世。現有圖后有文，文為圖的解說和補充。因此，其第一作者當屬《山海經》原始圖的創作者。可惜的是，在長期的輾轉流傳的過程當中，不見原圖的原創作者的姓名已失傳，圖亦已亡佚不存。 另一種觀點認為：《山海經》的母本的創作與面世年代，當在戰國與秦漢之際。當代史學家呂子方先生在《讀<山海經>雜記》中談到：“屈原宗廟里壁畫故事的腳本就是《山海經》，而且主要是《大荒經》，這不僅因為《天問》的內容多取材自《山海經》，更重要的是，他看了描《山海經》的壁畫故事才寫出了這篇著名的作品來。”這里不僅闡明了《山海經》圖所記述的故事與戰國時期楚國先王廟壁畫上的故事有關，將他們是為幾乎是同一個時代的作品；還提出了屈原《天問》的創作靈感來自于《山海經》故事的激發。《山海經》原圖有一部分為大幅圖畫或雕刻，與創始于西漢、盛行于東漢的漢畫像石類似，至于經文，則是專為這些古圖而作的的敘述與補充之文。 （轉載自百度知道）
馬可馬甲 2022-07-13 16:31 說實話，這個真心難，我也查了好久沒查到相關資料，但是類似這些的我可以給你說下，你可以看看張望的作品，他的作品也很棒的哦！雖然幫不上什么忙，但是盡力了，，，
妃迦銥 2022-07-13 16:36 山海經?《山海經》是一部記載中國古代國神話、地理、植物、動物、礦物、物產、巫術、宗教、醫藥、民俗、民族的著作，反映的文化現象地負海涵、包羅萬匯。?除了保存著豐富的神話資料之外，還涉及到多種學術領域，例如：哲學、美學、宗教、歷史、地理、天文、氣象、醫藥、動物、植物、礦物、民俗學、民族學、地質學、海洋學、心理學、人類學……等等，可謂汪洋宏肆，有如海日。?總結而言，在古代文化、科技和交通不發達的情況下，《山海經》是中國記載神話最多的一部奇書，也是一部地理知識方面的百科全書。內容選段原文譯文南方第一條山系之首是鵲山。鵲山的首峰叫招搖山，它雄踞西海之濱，山上有很多桂樹，盛產黃金、玉石。有一種草，它的樣子像韭菜但開著青色的花，名叫祝余，吃了就不會感到饑餓。有一種樹，它的樣子像構樹但有樹上有黑色的紋理，會發出四射的華光，名叫迷榖，佩戴它的(枝條、花葉)就不會迷路。有一種野獸，它的名字叫禺長著白色的耳朵，四肢伏地而行也能人立奔走，它的名字叫狌狌，吃了它就能疾步如飛。麗水從這里發端，向西流注入海，水中盛產一種名叫育沛的東西，佩戴它就不會長寄生蟲。??南山經之首曰鵲山。其首曰招搖之山，臨于西海之上，多桂，多金玉。有草焉，其狀如韭而青華，其名曰祝余，食之不饑。有木焉，其狀如榖(gu三聲)而黑理，其華四照，其名曰迷榖，佩之不迷。有獸焉，其狀如禺(yu四聲)而白耳，伏行人
何小荷#p#一片寂靜#p#風吹 2022-07-13 16:39 山海經不是一本書 分山經和海經一起組成 根本就不是同一個人寫的 山海經的叫法只是個統稱
這里有木有斷腸人 2022-07-13 16:52 《山海經》是偉大的中華文化寶庫中令人矚目的珍品，是中外無數讀者公認的的一部世界奇書。關于這本書的原創作者、成書經過、面世年代即流傳與演變情況，歷來眾說紛紜，莫衷一是。歷來注家、評論家都對原創的古本《山海經》有過推論和評述，其中，比較有代表性的說法有兩種。 一種觀點認為：《山海經》的原創時代最早可推至大禹之世。所“謂大禹之世”，大致可追溯到公元前21世紀，也就是中國社會正處于原始部落聯盟解體，奴隸制社會興起的時代。持這種觀點的論者，雖然在某些細節方面亦有不同論例，但較為統一的觀點是：《山海經》的原創為古圖，產生于大禹之世。現有圖后有文，文為圖的解說和補充。因此，其第一作者當屬《山海經》原始圖的創作者。可惜的是，在長期的輾轉流傳的過程當中，不見原圖的原創作者的姓名已失傳，圖亦已亡佚不存。 另一種觀點認為：《山海經》的母本的創作與面世年代，當在戰國與秦漢之際。當代史學家呂子方先生在《讀<山海經>雜記》中談到：“屈原宗廟里壁畫故事的腳本就是《山海經》，而且主要是《大荒經》，這不僅因為《天問》的內容多取材自《山海經》，更重要的是，他看了描《山海經》的壁畫故事才寫出了這篇著名的作品來。”這里不僅闡明了《山海經》圖所記述的故事與戰國時期楚國先王廟壁畫上的故事有關，將他們是為幾乎是同一個時代的作品；還提出了屈原《天問》的創作靈感來自于《山海經》故事的激發。《山海經》原圖有一部分為大幅圖畫或雕刻，與創始于西漢、盛行于東漢的漢畫像石類似，至于經文，則是專為這些古圖而作的的敘述與補充之文。 （轉載自百度知道）
